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认为墨者能为自己加强中央集权

    发布时间:2019-05-30    来源:未知

  因而,一旦墨家抱负真的被付诸实践,“民主集中”很容易导致集体。然后集体味演化出极权的,还带一点鬼神采彩的政体。所以墨子被孟子批判为禽兽,不只仅是对墨家冷视品级礼法的攻讦,也有对墨家极端化倾向的担心。而比拟于儒家,后来的法家反倒对墨家的实干精力暗示怜悯。

  正与墨家发生关系的次要诸侯国是秦国。秦人与墨家最早接触的时代,大致是秦孝公的父亲--秦献公的期间。此时的秦国在文化上戎狄化,与华夏的礼节世界比力隔断,还有良多东夷和西戎习俗。好比为归天的国君杀死大量人陪葬,还有以公主投河祭祀等等。并且在秦献公之前,秦国接连七位君主权力萎缩,内政由大贵族独霸着。以至连国君的废立,也是由庶长们说了算。

  此刻,中学语文讲义收录了墨子游说楚王并解救宋国的出色故事。若是断章取义的阅读这个故事,确实很容易感觉墨家很是仗义。但全面地看了墨家的感化和主意,就会发觉他们其实不是以弱抗强的侠客。而是一群军事手艺高超,可是在政治主意上有逻辑缝隙的极端分子。

  在墨家入秦之前,墨家曾经在全国有很大的名声。可是在有贵族保守的国度,包罗深受周文化影响的国度,都不敢利用墨家。墨家的次要成就是阻遏楚国攻宋和阻遏齐国攻鲁。除此之外,由于长于守城,所以他们会被一些诸侯的贵族封君采取,为本人捍卫城池。

  为了避免轻忽人民的志愿,在墨子的抱负中,起首要由里长同一村民的看法。再由乡长同一乡民的看法,最初逐级同一,直到所有的看法逐级同一到皇帝为止。若是此中某一级此外辩论对峙不下,同一不了,那么就由上级拍板决定看法。而皇帝的次要感化,就是奉行兼爱非攻的抱负。奖励兼爱的人,并赏罚不服等者。如许公众选举出的皇帝,就能同一全国的思惟,避免无谓的辩论了。如许的逐级同一,其实违背了文化的多元性纪律。

  恰是由于如斯,良多墨者悄无声息的融入了秦国仕宦系统和戎行之中。虽

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