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奠定了中国传统思想文化发展的基础

    发布时间:2019-04-16    来源:未知

  3、阶层前提:社会变化导致阶层关系变更,分歧阶层的思惟家别离对各类社会问题颁发看法;

  (2)政治上:春秋战国期间是政治大变化时代,周王室陵夷,诸侯混战,“士”阶级日益活跃,追求实现“治国平全国”的政治希望。

  (春秋战国期间的百家争鸣是中国汗青上第一次思惟解放活动,为中国后世思惟成长奠基了根本,在很大程度上形成了中华民族保守文化的根基精力,对后世影响很大,直至今天仍影响着人们的思惟。)

  ①韩非是法家的集大成者,主意合适社会成长潮水,反映了新兴封建田主阶层的好处和要求,为竣事诸侯割据,成立同一的地方集权的封开国家,供给了理论根据。

  总结:诸子百家关系复杂,有儒道之争、儒法之争、孺墨之争,一家之内,内部也有家数辩论,诸子之学皆出于救时之弊,而构成各自特色,如墨子贵兼,孔子贵仁,老子贵柔,在争鸣中各家彼此影响。“道分歧,不相为谋。”道家讲“天道”,墨家讲帝道,儒家讲王道,法家讲蛮横。虽然儒家、法家和道家的思惟主意悬殊,但三者之间具有很大的互补性。出格是在战国当前各个封建王朝的统治实践中,分歧窗派的理论经受了真正的考验,留下了弥足宝贵的教训。因而,各个学派的互相映证,互为弥补也是必然的。

  (2)1988年,世界诺贝尔奖金获得者在巴黎会议颁发宣言称:“若是人类要在21世纪保存下去,必必要从2500年前孔夫子那里去寻找聪慧。”

  (1)孔子在分歧场所下对“仁”有多种解读,如“爱人”“低廉甜头复礼为仁”“己所不欲,勿施于人”。

  (1)治国上,儒家主意“仁政”“德治”,否决酷刑峻法;法家主意法治,强调酷刑峻法;道家主意“无为而治”。

  解析:此问,第一小问由“不只应关心小我自我道德风致涵养……并且更应怀抱经世济民的情怀”归纳即可;第二小问联系春秋期间的汗青阶段特征并连系孔子的政管理想回覆即可。

  材猜中,孔子心目中的“仁人君子”应具备如何的道德?连系所学学问,简述孔子的政治理想。

  5.“圣人以治全国为事者也,不成不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”下列选项中与材料概念相符的是()

  解析“当于民监”即以民为镜,表现出尊重民意、以民为本的思惟,故C项合适题意。“兼爱”是要求消弭亲疏、贵贱的别离,划一地去爱所有的人,“尚贤”是墨子的治国主意,否决任人唯亲。“主权在民”是近代民主政治思惟。“道法天然”强调的是适应天然。A、B、D三项均与题意不符。

  古代中国政治史和经济史曾经分享完,从今天起头今天禀享中国保守文化支流思惟的演变第一部门:春秋战国期间的百家争鸣

  5、文化前提:私学兴起,打破了奴隶主贵族垄断教育场合排场,培育出多量学问分子,士人阶级强大、活跃。

  2、“百家争鸣”奠基了中国后世思惟文化的根本,配合机关了中华民族保守文化的根基精力,此中儒家思惟孕育了我国保守文化中的政治思惟和道德原则,道家形成了保守哲学的根本,法家变化的精力成为历代鼎新图治的理论兵器。因此,百家争鸣对其时和后来的社会汗青的成长,起了庞大的揣度感化。

  解析:据“《史记》、魏”能够鉴定是战国期间,“太子”起首向“新贵”“文士”请安这一与常规分歧的行为反映了魏国对田子方的恭敬,而田子方在注释本人失礼行为时所供给的论据——“随时……在别国……被派上用场”,则从侧面反映了注重士人不是个体国度看待个体人物的零丁行为,而是遍及现象,故A项准确;

  1、“百家争鸣” 是中国古代汗青上第一次思惟解放活动,无力的鞭策

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