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明道藏本是迄今发现仍完整保存的《墨子》最早版本

    发布时间:2019-04-19    来源:未知

  明嘉靖芝城铜活字蓝印本前有韩愈《读墨子》,卷首目次末有“明刑部河南清吏司郎中吴兴北川陆稳校行”之句。“卷之十三《鲁问》第四十九”之后,有“嘉靖壬子岁夷则月中元乙未之吉芝城铜板活字”一行。卷末有“嘉靖三十一岁次壬子夏日之吉芝城铜版活字”一行,证明为明陆稳校印蓝印本。

  明道藏本是迄今发觉仍完整保留的《墨子》最早版本,也是明当前各家版本的间接祖本,因此十分宝贵。《道藏》即道教典范著作总汇。据唐宋金元都曾刊刻过《道藏》的史实,以及《墨子》仍保留了唐写宋刻的踪迹,能够猜测,在唐代以前,这种道教大典已收录了《墨子》。

  国度藏书楼藏明嘉靖三十一年(1552)芝城铜活字蓝印本,是《墨子》明代主要版本之一。

  《墨子》是墨家学派的著作总集,大都学者认为《墨子》不是墨子自著,大部门篇章是墨子讲学的记实,由其门生及后学在分歧期间记述编纂,约成书于战国中后期。今本《墨子》为汉代刘向校定,著于《别录》。刘歆《七略》与班固《汉书·艺文志》均据此,《汉书·艺文志》著录七十一篇,现仅存十五卷五十三篇。

  墨子(约前468~前376),名翟,春秋期间鲁国人。晚年受孔子的儒家教育,后开创相对独立的墨家学派。墨家的政治主意都是以解救时弊为目标,倡导“兼爱、非攻、尚贤、尚同”,宣传天志、明鬼,针对其时风行的命定论,墨家又主意“横死”。在谬误的准绳上,主意经验论。在伦理思惟上,墨家的底子观念是“义”,“义”的观念来历于“天”,在此根本上,成立了义利同一的道德观。

  该书已经清代藏书家黄丕烈校并跋。后经聊城杨氏海源阁珍藏,又转归姑苏潘博山,现藏中国国度藏书楼。

  因为“罢黜百家,独尊儒术”等各类社会汗青缘由,后来墨学慢慢陵夷,由“全国显学”变为民间私学,汉代中期则完全退出了官方讲坛,后世治墨者寥寥无几,这都对《墨子》的传播形成了严峻的消沉影响,《墨子》典籍的传承也饱受磨练。明以前的墨家典籍难觅踪迹,使得明代的《墨子》典籍深受专家和学者注重,明时《墨子》典籍的研究对墨学的成长具有严重的意义。

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