当前位置主页 > 老子 >
热门搜索:

《论语》当中关于个人修为的方法论

    发布时间:2019-05-10    来源:未知

  在我看来,《论语》和《道德经》都该当是中华民族保守文化思惟的“最高境地”,这个定论一点都不夸张。由于中国的保守文化和保守思惟,不是出于“孔孟”,就是来自“老庄”,历朝历代莫过如斯。有人总结“出生避世看老庄,入世学孔孟”。

  《论语》和《道德经》都算是博大精湛,几句话很难全面详尽的阐述其思惟境地,可是在我看来《论语》和《道德经》是两个分歧思惟范围的工具,它们之间,是无法比力的,特别是在思惟境地方面。

  《论语》和道德经分歧,它并不是一个所谓的著作,严酷的讲是一部“言论集”,在阐述方面,远远没有《大学》那样严谨,可是《论语》是成立包罗《大学》在内的“儒家思惟”的根本。《论语》傍边关于小我修为的方式论,关于人生意义的人生观直到当今社会仍是有着积极的反面的指点意义。

  《道德经》是老子存世的独一著作,我们不得不服气以至敬慕两千多年前的老子的聪慧和悟性,他所阐述的“道”至今我们未必看的很透,当然,我们此刻曾经习惯和热衷于以科学的视角和精力去“发觉和理解”天然界的纪律,可是我们对天然界和人类的的关系的融会,却未必能超越老子的境地。而老子倡导的“德”在我们此刻看来仍然有着超越时空和社会布景的指点意义。

  按照我们此刻的哲学概念来讲,老子的《道德经》是属于世界观范围的学问,而以孔子的言论为主的《论语》该当算是以方式论为主。老子的《道德经》的关心,是天然界的客观纪律以及人与天然的关系。而《论语》的关心 ,是在固定的社会情况下人与人的关系和人与社会的关系。从这个意义上讲《道德经》和《论语》该当是中国保守文化的两个最根本的支柱。

  所以,《道德经》和《论语》不克不及比力,也没需要比力。两者是互补关系,几乎算是中国保守文化的最焦点构成部门。

(责任编辑:admin)

上一篇:但这不是老子的所有底牌

下一篇:没有了

推荐图文
Copyright © 2002-2017 DEDECMS. 织梦科技 版权所有